道德经--“徐生”

     佛家说“无生”，道家标榜“长生”，耶稣基督则用“永生”，但都是形容生命另一重意义的生生不已。只是在老子，他却用了一个“徐生”来表达。

      什么是“动之徐生”的修道功夫？“从容”便是。做人做事，且慢一拍。人生的机会并不像急流般的尼亚加拉瀑布那样倾泻而下，而是如涓涓泉水般缓慢淌下一点一滴。态度上的成熟是一种思想品质，仿佛酿制葡萄酒一样，必须置于一个不受外界干扰的空间，数十年后才会变得醇香醉人。

     “徐生”的生活态度，是建立在心平气和之上的。“举世多从忙里错”，普通人的生活很难心安。他们睡眠时心神烦乱，醒来后四体不安；与接触的人周旋，整日里勾心斗角。有的疏怠迟缓，有的高深莫测，有的辞慎语谨。小的惧怕令人惴惴不安，大的惊恐令人失魂落魄。他都由此而产生；他们将心思存留心底如誓约一样慎重，那就是说持守胜机。这种心斗对身心的摧残，使他们犹如秋冬的草木，这说明他们日益销毁，使他们沉湎于所从事的各种事情而无法回头；使他们心灵闭塞好像密封，这说明他们衰老颓败，作茧自缚；他们灰心到了极点，再没有一点阳气了。

    “动之徐生”，就是拥有一种充满悟性的平和心，借此可以实实在在地清楚看待这个世界，并从中得到乐趣。有了这样一种心态，我们就会掌控自己的命运，而不是成为它的奴隶。

      幸福意味着安宁，身体的安宁和思想的安宁。这种安宁并不是要人不去进取，而是要人以一种自然、有效的方式释放自身的潜能。如梭罗所说：“我忽然发现自己如果肉的核心一样充满生机--我内心充满着平和而友善的快乐。”我们会像梭罗一样发现，世界很美好，邻居很友善，老天爷不仅在九天之上，也在足下的花丛中。

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